Alirio Montoya

Por: René Ovidio González*

 La biografía que me entregaron los compañeros era extensa. Yo debía sintetizar aquellas seis páginas a la hora de la presentación. Los amplios detalles biográficos, puedo asegurar sin temor a equivocarme, eran interesantes.  Trato de sintetizar: “Luis Enrique Mejía Godoy ha difundido no sólo su música sino también la de grandes compositores latinoamericanos, incluyendo a su hermano Carlos, Pablo Milanés, Alí Primera, Daniel Viglietti, y Silvio Rodríguez.  Viajó por diferentes países entre 1973 y 1979. Participó en conciertos en su tierra natal, Nicaragua, cada año hasta 1974, presentándose en centros de trabajo, universidades, barrios populares y otros lugares. Luis Enrique fundó el grupo Tayacán con el que dio a conocer el Movimiento de la Nueva Canción, del cual es promotor junto a otros cantautores y grupos musicales nicaragüenses.”

Dos años pasaron desde que los combatientes bajaron del monte, cuando se firmaron los Tratados de Paz y cesó la guerra. En este mismo lugar (la gente lo llamaba “La Curva”, una intersección de calles en la famosa ciudad, la avenida  “Benítez” y la antigua “Ruta Militar”, esta última polvosa y con una pequeña curva que iniciaba frente a la gasolinera de la esquina), el 16 de enero de 1992, organizamos el recibimiento de los insurgentes que se integraban a la lucha política.

A unos veinte metros al sur de la gasolinera está la escuela que yo dirigía. Días atrás recibía la solicitud del local firmada por Claribel N, que yo conocía sólo por “Clarita”, y sellada por una ONG. La susodicha nota fue redactada bajo mi orientación: no debíamos decir que aquí en la escuela se recibiría a los combatientes para darles cierto nivel de seguridad, más bien se dijo que aquí se realizaría una cena para las personalidades invitadas y miembros de la ONG organizadora del recibimiento. Con la solicitud en estos términos, yo me zafaba de cualquier reacción gubernamental, pues hasta la Ministra de Educación, en comunicación oficial, nos pedía las “mayores facilidades para el proceso de pacificación del país”. Aquella petición de la Ministra sería mi amparo legal o mi escudo. Para la reacción de la derecha más irracional, en cambio, no preví ninguna defensa, lo único había de ser mi alianza con los ex guerrilleros…

Recuerdo al gran mar de gente. Esa gente ignoraba que el día anterior, la Policía desarrolló cateos en los alrededores. Por la tarde, a eso de las tres o cuatro, el sitio se llenó de policías, catearon casas vecinas, unas estaban desocupadas, buscaban de seguro armas, propaganda o quizás pensaron que los guerrilleros podían estar cerca. Yo me senté en el andén frente a mi oficinita de director y, diferente a otras ocasiones, disfruté del operativo, me reía con burla, con mucha malicia; y entonces se me ocurrió llamar a algunos docentes para bromear con ellos:

―¡Escondan las armas, que vienen los cuilios, no tardan en catear la escuela!

No llegaron tan lejos. Tal vez ni se imaginaron que la escuela… digo, algunos de nosotros, teníamos qué ver en la bulla. El acto político había sido promocionado en los medios de difusión locales, y el pueblo se consideraba invitado de honor. No hubo falla, después del acto multitudinario, único en la historia de esta ciudad, en el que participó el jefe militar del norte de La Unión, un paisano llamado José Yánez, alias comandante Pepe, y que tenía el grado de coronel en el ejército rebelde (esta situación sí nunca pude explicarme: rebeldes de izquierda con grados militares del ejército de la derecha, a quien combatían y se quería eliminar porque sus elementos abusaban del poder que les otorgaban dichos rangos; más aún cuando los insurgentes no ganaban la guerra), después del acto, repito, se “barrió” la escuela: los compas con su experiencia revisaron cada centímetro del patio y de los salones. Debían asegurarse que no había peligro para los chicos que pronto iniciarían su año escolar…

Dificultoso sintetizar tanto: detalles de discos grabados, giras por incontables sitios del planeta, artistas con los cuales ha compartido el escenario, otros que han cantado sus canciones, países donde han editado sus discos, festivales internacionales en los que ha participado, discos con otros artistas, en fin… “Vuelve a su patria hasta 1979, tras cinco años de ausencia por la represión despiadada del régimen somocista. De inmediato se integra al Ministerio de Cultura junto al gran poeta Ernesto Cardenal. Funda el grupo Mancotal, con éste realiza giras internacionales, desde 1980 hasta 1990. En esos años funda la Empresa Nicaragüense de Grabaciones Culturales y, además, graba distintos discos LP en Holanda, Alemania, México, Costa Rica, Uruguay y Canadá. Siendo un experimentador nato, Luis Enrique prueba distintos ritmos como el son, el palo de mayo, la mazurca, el bolero. Incorpora también influencias musicales del Caribe y del sur de América, e incluye instrumentos del jazz latino.”

El día seis de marzo, casi dos años y dos meses después de cuando los combatientes bajaron del monte, Luis Enrique se presentaba en el acto de cierre de la campaña proselitista del, ahora partido político legal, Frente Farabundo Martí Para la Liberación Nacional. Fui asignado como Maestro de Ceremonias. Antes tuve una conversación con Luis Enrique, acerca de la naturaleza de su actuación, de su música, de cómo veía a los dos pueblos: salvadoreño y nicaragüense. Recuerdo que él no paraba de hablar. Hablaba de Sandino, de los treinta que eran, con él. Hablaba de la canción preferida de la tropa, La Adelita: Si Adelita se fuera con otro, la seguiría por tierra y por mar, si por mar en un buque de guerra, si por tierra en un tren militar…

Mis dos hijas, Evelin de ocho años y Linda de seis, me acompañaban. Entonces Luis Enrique dejó de ponerme atención (eran cosas muy serias las que yo hablaba, estábamos bajo la tarima principal, sentados en viejas sillas, acosados por un tremendo calor), y se dirigió con gran amabilidad a mis chiquillas:

—A ver, dime, ¿cómo te llamas?

—Me llamo Evelin Marisol…

—¡Mira, pero qué precioso nombre! ¿Y tú…?

—Linda Claribel González Mejía.

—¿Mejía dijiste? Oye y… ¿no seremos parientes?

—No sé…— dijo Linda y volvió a verme como interrogándome.

Yo intervine para no quedar mal puesto:

—Es probable, si tenemos los mismos orígenes, además, por Adán y Eva…

Luis Enrique sonrió, e ignorando mi chascarrillo, siguió su plática con las niñas:

—A ver tú, chavala, te llamas Marisol, ¿no es cierto?, ¿te gusta la música?

—Sí… La de Cepillín.

—¿Y la de Luis Enrique?... Bueno, no importa… A ti —dijo dirigiéndose a Linda— quiero contarte algo, fíjate, yo tengo una chavalita de tu edad, es así de pequeña, y no me vas a creer, le gusta cantar y bailar. Es muy parecida a ti. Cuando yo regrese a Nicaragua, ¿sabes por dónde queda Nicaragua?, le voy a contar que te conocí aquí en El Salvador y que tiene que ser tu amiga, así como Sandino fue amigo de Farabundo, ¿sabes algo de Sandino? ¿Te han hablado de Farabundo? Un día haré muchas canciones, para ti y para tu hermanita, para mi hija y para todos los niños y todas las niñas del mundo…

Luego nos despedimos. Luis Enrique Mejía Godoy dio un abrazo a cada una de mis niñas. Estrechamos nuestras manos y él se quedó preparando el material para el concierto. Mientras tanto cantaba en voz baja: Le decían bandolero por mirar el sol de frente, quería tanto a su gente, no quería ser presidente. Aprendió de la montaña y de su reino animal que hay que matar la serpiente y su veneno mortal, y se fue, se fue, eran treinta con él…

*El autor es poeta y cuentista, miembro del Taller Cultural "4 Semanas" y colaborador de este Blog.

Por: Luis Alegría*

Estamos cerrando el 2011, es necesario hacer un alto en el camino y revisar el balance de acontecimientos, al menos los más significativos.
 
Iniciaré dando un vistazo a los países imperiales, donde los sucesos económicos y políticos se han convertido en una escalada de quiebres en el capitalismo real, es decir, los sectores productivos y los templos del capital financiero.
 
A la base de la crisis que estamos viviendo en carne propia las trabajadoras y los trabajadores, encontramos un cambio epocal en el cual se refleja una transición, un parto muy doloroso en el seno de la naturaleza del capitalismo, y en secuencia al artículo anterior, de este parto de esta nueva era, en coincidencia inaudita con las civilizaciones Mayas, nace una nueva creatura, la supremacía del capital ficticio sobre el modelo de industrialización tradicional iniciada en el siglo XIIX en el viejo continente.

Los huracanes financieros, el desplome de monedas, reservas y bolsa de valores, títulos de Estados; son constantes que pasan por el presupuesto global en el altar de los sacrificios para que la nueva creatura, el nuevo sujeto de dominio global, posea pies y cabeza, según los teóricos del sistema.

Todo responde a un plan acunado por decenios, tras de esas ideas iluministas se encuentran potentes logias tras-continentales en grado de encender la mecha atómica y convertir este planeta en una luna más de la Vía Láctea, menos mal ya descubrieron otras tierras en el Universo, donde escaparían las familias más adineras del planeta, según sus fantásticos planes futuristas.

Inútil negar que estamos en guerra, nuestro balance tiene que ver también con la contabilidad de nuestros muertos en los diferentes campos de batallas, en este modelo de desarrollo donde el patriarcado define  los límites de los " feminicidios”, la pobreza sigue asesinando a miles de seres, las deudas de los que han perdido sus empleos está sacando en evidencia las grandes diferencias sociales, las contradicciones, la desesperación y la angustia de los que no tienen nada, estamos a las puertas de revueltas espontáneas desde los países industrializados hasta aquellos que viven en el capitalismo cavernícola.

No podemos acusar a los gobiernos de malos políticos, sería un razonamiento incorrecto y en contraposición a los medios informativos, formativos y desinformativos, considero que los gobiernos no han hecho política, es precisamente la ausencia de política la que ha sangrado y abierto aun más la herida en la población, los gobiernos imperiales han cumplido su rol, administrar todo conforme a los fríos planes de las corporaciones  dominantes, han actuado con mucha profesionalidad en los mejores teatros de los palacios de gobiernos.

Todo debe prepararse para que la nueva creatura tenga las condiciones apropiadas para ese salto de calidad del capitalismo, es decir, la sociedad más controlada en la forma dictatorial más refinada, donde la gente se creerá libre, siendo más esclava que los tiempos de las cadenas, porque hoy, están encadenando el alma.

A partir de Italia nos expandimos en el análisis de Europa, la nueva dinámica de la unión  comprobó que existe la Europa de seria A y aquella de serie B, son círculos de poder en las reconquistas de los mercados mundiales, y más allá del alma cristiana de la UE, Alemania liderando esta nueva fase, sigue adorando " Pilwitus" como en la antigüedad, cuyas investigaciones se confunden  por el prohibicionismo de la teosofía dominante.

En vista que los empresarios están siendo relevados de los gobiernos por los banqueros, vemos que hasta los sacerdotes del dinero, aquellos que practican el desorden dentro del orden para crear un nuevo orden social, político y económico, seguramente gobernarán con mano de hierro contra las capas sociales más desposeídas.

En los nuevos ciclos recurrentes de la nueva repartición del mundo, no es sorpresa que salgan gobiernos ficticios y se profundice la dictadura democrática en la sociedad, las desigualdades sociales, el abandono del Estado, el desorden jurídico y el caos en los barrios marginales de las grandes metrópolis.

Mientras en Italia la clase trabajadora pierde cada vez más y más sus derechos, el modelo asistencialista se está desplomando, vemos que cada año son 500 mil los despedidos, los jóvenes no poseen perspectivas de progreso, y la proyección de crecimiento para el 2012 es de 0.5% en plena recesión.

En Italia vemos en las fábricas el modelo de esclavitud que se aplicará en toda Europa, esto inició en la planta Fiat de Miraflores en Turín,  se han aprobado los contratos colectivos más nefastos de la historia, los 86200 trabajadores de esta multinacional, tendrán que renunciar a muchas cosas que los antiguos movimientos sociales europeos del pasado no lo habrían hecho nunca, la flexibilidad del contrato ha degenerado en la entrega del cuerpo y alma al patrón, en otra ocasión podría profundizar en lo que será el patrón de contratos colectivos en las fábricas de Europa y luego del mundo entero.

Lo que se ha demostrado es que las multinacionales han derrotado colectivamente a los trabajadores, la clase obrera en su lenguaje clásico se está extinguiendo, los países se están desindustrializando cada día más, y esa es  una nueva realidad histórica que los clásicos no consideraron.

La novedad de la resistencia ideológica europea no tiene que ser aquella en la cual  sólo los obreros son los llamados a la vanguardia de dirección del proceso de cambio histórico, la realidad nos ha demostrado que no hay clase predeterminada a ser  la vanguardia, más bien son los trabajadores de los  sectores los llamados a jugar un papel protagónico y decisivo en los cambios estructurales de las sociedades burguesas.

Pero las izquierdas europeas están empantanadas, algunas esclavas de los dogmas y otras que se han pasado al conservadurismo liberal, significando una derrota ideológica dado que han quitado la frescura y naturalidad de las tesis revolucionarias, y esto lo comprobamos en la fragmentación de las luchas sociales, no obstante, el peso de la realidad social ha creado una bomba política de dos mechas, por un lado las trabajadoras y los trabajadores y por el otro las capas medias, ambos sectores muy golpeados por los efectos de este nuevo reajuste del sistema, la desesperación se está profundizando y la tendencia es de grandes proporciones desembocadas en el desborde en las calles, tomas, huelgas nacionales, etc.

La primavera del 2012 será muy caliente, y ya estamos viendo estos indicios en Francia, España, Grecia, Bélgica e Italia, y todo esto se desarrolla en las dinámicas geopolíticas a nivel militar también, pues el robo de 200 mil millones de dólares a Libia, congelados en los bancos europeos, son algunas causas de esa guerra, de esa forma quieren recuperar sus economías y deudas, y todo esto encaja muy bien con los proyectos restrictivos de recortes y más impuestos, el claro enfoque a la aplicación del neoliberalismo en Europa.

Por otro lado, el imperio del norte sigue adelante con su política expansionista, el experimento de Libia les ha salido muy bien, resulta que poseen varios batallones de reacción inmediata que los mueven por los países árabes, ya están en Siria e Irán, por lo que podemos afirmar que la guerra en esas latitudes ya inició, no esperemos ver los bombarderos como en Irak y Afganistán, la nueva estratagema es infiltrarse con tropas del lugar, con árabes de varios países, asesinos a sueldo, y entrar como comandos suicidas para asesinar y generar terrorismo, con la intensión que las oposiciones internas de estos países tomen fuerza e inicie la espiral de violencia a todo nivel, de esa forma  se justifica la intervención militar con el pretexto de ayuda humanitaria.

También están aplicando planes genocidas con armas químicas, tóxicos, ya sea a los manifestantes como al resto de la población, ellos simplifican las cosas, si las poblaciones apoyan a los gobiernos de Siria e Irán, en ese caso, hacen tierra quemada, los pilotos tienen la orden de disparar a todo lo que se mueve en tierra, en Inglaterra el gobierno ha aprobado el uso de fusiles láser contra los manifestantes, en Egipto usan gases tóxicos, y entre poco tiempo usaran las balas tradicionales, demostrando que el imperio que controla todo, no es capaz de tolerar ninguna resistencia y oposiciones que griten cambio de sistema, les es cómodo poseer izquierdas que hacen cambios para que nada cambie.

En Siria están experimentando una alteración del virus de la "influenza", similar al usado en 1918 que asesinó a 500 millones de personas, el 3% de la población mundial en esos años, la amenaza no sólo es atómica, ni láser satelitales, también es biológica y química, si sumamos a los rumores de la capacidad imperial para provocar terremotos, eso significa que un país aislado no es capaz de enfrentar semejante poderío militar, por eso las tácticas de guerra de los gobiernos derrotados en los países árabes, han tomado las formas de guerrillas móviles y desplazamientos en escuadras, el repliegue táctico les ha dado muy buenos resultados, para disuadir y golpear de sorpresa a los invasores, es normal que no existe país en la tierra que se enfrente en iguales condiciones bélicas a los imperios, pero el desgaste en el terreno es muy efectivo, pues, un soldado gringo herido, significa un martilleo sicológico al resto de la tropa.

La ubicación de 250 mil efectivos en Australia demuestra que los planes expansionistas del imperio van dirigidos a intimidar a China y a Rusia también, países que se disputan la hegemonía de sus geo-zonas comerciales.

Si a esto sumamos la vía libre a la  guerra cibernética, donde el gobierno de Estado Unidos podrá intervenir incluso en las plantas eléctricas de cada país si consideran que sus intereses están amenazados, la conquista del ciberespacio es una plena guerra con todos su frentes, la guerra de información y desinformación, virus, sabotajes, robos de datos, etc. son factores que están en el tapete de las batallas por la comunicación.

La retirada táctica de usa en Irak no significa la retirada económica e imposición política, es más, los 16 atentados simultáneos a cuatro días de la salida del último convoy gringo, nos deja de moraleja que los han planificado los mismos gringos, para demostrar que ellos son imprescindibles y poder regresar en cualquier momento.

USA reentró a casa sus tropas, en ese país árabe murieron más de cuatro mil efectivos gringos, inmigrantes con la esperanza de la ciudadanía fueron a la vanguardia, muchos murieron, demostrando una vez más que el imperio es un país de paz y flores, la paz de los sepulcros y las flores que ponen sus parientes en esas tumbas frías.

Todo esto se engloba en las medidas desesperadas de compensación de los países imperiales, la novedad del momento es aquella en la cual los bancos europeos le piden préstamos al banco central europeo y los Estados sirven de garantes, luego los bancos con esos desembolsos le comprarán los títulos de valor a los Estados, esa es la fórmula que han creado los tecnócratas e ideólogos capitalistas por estos lugares, sabemos que es una fórmula fracasada y eso será el detonante de grandes convulsiones incontrolables a mediano plazo.

El imperio está desesperado, enloquecido y furioso. En sus ambiciones por tener al mundo en un solo puño le puede llevar a cometer grandes errores en este planeta, y los polos que pueden frenar esa escalada son Rusia y China, que también son  imperios que anhelan dominar el planeta, se están configurando tres bloques, Usa-Europa, China-Rusia  y tímidamente el bloque de América Latina que aún no está preparada para ese conflicto mundial.

USA está muy emproblemada, sus deudas, los complot internos, la pelea con los bancos, la avanzada de la industria armamentista, y hoy el movimiento de los indignados han cerrado el año con un saldo de decenas de detenidos, y la resistencia sigue, en otras palabras, estos movimientos son la pesadilla del sueño americano, y en estos momentos de dificultad de la economía gringa, serán los inmigrantes los que servirán de carne de cañón en las campañas electorales, el superhombre Obama busca su reelección, y los Republicanos están actuando con maniobras suicidas, incluyendo el terrorismo mediático contra Venezuela, no descartan la idea de las invasiones bárbaras.

En estos  181 aniversario de Simón Bolívar, vemos que el continente lentamente se está despertando, con procesos desiguales pero que apuntan a mejorar y si las poblaciones organizadas entran a jugar un rol político preponderante, la resistencia continental estaría garantizada.

En Chile y Colombia los y las estudiantes universitarios han demostrado su gran capacidad combativa y de resistencia en defensa de la educación, a esto se sumará la guerra por el agua, el gas y minerales, son los Movimientos Sociales los llamados a tomar esta gran responsabilidad histórica.

Países que antes no salían en las noticias con problemas evidentes, hoy es normal verlos en problemas, el caso de Costa Rica por ejemplo, la alza de impuestos está moviendo a la gente y un sin fin de problemas, y es importante que en A.L. dejemos de ver sólo nuestros países, lo que pasa en Japón, en Siria o en Chile, tiene que ver con políticas globales, y los batallones élites de reacción inmediata de asesinos a sueldo también funcionan en nuestros países; en Colombia tenemos el campo experimental, ahí están los asesinos más probados, y ya están en Centro América, y Honduras está viviendo una negra etapa de su historia.

Cómo es posible que asesinen periodistas, campesinos, luchadores sociales, dirigentes, y el mundo no se da cuenta, es un país que vivió un salvaje golpe de Estado y hoy es miembro de nuevo de la OEA, ese golpe fue legitimado incluso por El Salvador, con razón dicen que el sentido común no es el más común de los sentidos.

El 2012 habrán elecciones en Honduras, leo mucho los comunicados y análisis de dirigentes del Frente de Resistencia, todos están proyectados a un triunfo rotundo, y es muy probable, pero no consideran que la dictadura, como régimen político en Honduras, está en grados de volver a dar otro golpe de Estado, no reconocer la victoria del Frente de Resistencia o condicionarlo para que gobierne sin hacer cambios, al modelo de El Salvador, cambiar para que nada cambie, al contrario, institucionalizar más la represión  descarada, no sabemos si el Frente de Resistencia ha considerado ese panorama.

En El Salvador, el fmln ya no asusta a las derechas ni al imperio, es más, son íntimos amigos, eso es también una derrota histórica, una derrota ideológica, urge una nueva izquierda, urgen la búsqueda del poder con otra mentalidad, con principios y valores, y capacidad de diálogo pero sin entregar la dignidad.

El agotamiento del Estado oligárquico en El Salvador está llevando a un callejón sin salida, vuelve el militarismo, la emigración aumenta, los asesinatos, ahí tenemos muertos a  diario, una red de narcotráfico impresionante, pobreza extrema con índices de raquitismo en la población, y raquitismo político también.

Viejas y nuevas contiendas electoreras nunca han mencionado al río Lempa, resulta absurdo que estemos perdiendo el río lempa, corazón de nuestra vida en El Salvador y los candidatos que viven en campaña permanente no dedican ni un minuto a discutir sobre ese tema, claro, eso no les acarrearía votos, y los jóvenes y viejos están ilusionados, sueñan a lo lindo que sus vidas van a mejorar, luego de tres años comprenden que son las mismas mentiras de siempre de todos los partidos políticos.

La juventud está totalmente abandonada, la agricultura igual, los académicos con pudor desean escapar del país, la calidad de vida es tan baja que nos podemos comparar a los países más pobres del mundo, gobiernos van y vienen, entran ricos y salen más ricos, y la población cada vez más abandonada a su suerte.

En Centro América tenemos Estados fallidos, solamente la gente organizada es capaz de darle vuelta a las cosas, enfrentando la realidad tal como es y trabajando muy duro para salir del atraso cultural y material en el que estamos, herencia por supuesto, de esos "chelones" que impusieron sus creencias y sus ambiciones nefastas.

Las celebraciones navideñas, comerciales y no, serán muy recordadas, pues, la gente no ha tenido los suficientes ingresos para comerse esos panes rellenos, claro está, la clase gobernante y la clase dominante no saben de pobrezas, ni los miembros del nuevo gobierno que cobraron tranquilamente sus aguinaldos, no pueden decir lo mismo los salvadoreños deportados y los miles de ciudadanos endeudados que no tienen qué comer, esa es la cruda realidad de los hechos, duele, duele mucho decir estas cosas, pero no decirlas sería convertirnos en cómplices de las tragedias planificadas.

Desde el viejo continente, les envío un fuerte abrazo y les invito a que nos unamos en esta gran cruzada para salvar la vida, la humanidad, para que unidos podamos enfrentar al monstruo del imperio que nos quiere aplastar en masa, uniéndonos en los barrios, colonias y cantones, construiremos las redes de resistencia nacionales y regionales, la defensa por el planeta la debemos hacer desde el lugar donde estemos, si los pobres nos unimos podemos transformar la sociedad, el país y el mundo, la última palabra la tenemos nosotros, podemos crear un rumbo nuevo, pero debemos responsabilizar a los que están destruyendo la naturaleza. 

  *El autor es salvadoreño, colaborador de este Blog, vive en Italia.-

Por: Alirio Montoya

Ante todo, pienso que primero es de indagar respecto a qué es la filosofía, o al menos qué entendemos por filosofía. Cualquiera que se hace tan importante pregunta se ha de imaginar que a eso que le llaman “filosofía” es una materia exclusivamente para los eruditos de todas las corrientes de pensamiento. No obstante, la filosofía es algo inmanente en el ser humano, le pertenece en sí y para sí por su misma naturaleza, por el simple hecho de contar con un raciocinio. Su significado etimológico es amor hacia la sabiduría. Muchas veces filosofamos diariamente sin percatarnos que lo estamos haciendo.

Ahora bien, ser filósofo sí que es algo muy distinto. Filosofía es indagar el porqué de las cosas; ser filósofo es interesarse y compenetrarse en el estudio de los fenómenos sociales, económicos y políticos desde una perspectiva filosófica. Para muchos filósofos no podemos enseñar filosofía sino enseñar a filosofar, porque son según ellos dos cosas muy distintas y complejas. ¿Pero qué tiene de importante la loable tarea del filosofar y el de enseñar a filosofar? Naturalmente, hablar de filosofía requiere en primer lugar tener los pies bien enraizados en la tierra porque el hecho de especular sobre cuestiones de este mundo no es una cosa tan sencilla.

Cuando Marx dijo aquella célebre frase “los filósofos lo que han hecho a través de la Historia es interpretar el mundo de diversas maneras, de lo que se trata es de transformarlo”, encierra hasta hoy en día una gran verdad. El asunto es que muchos de nosotros eso de “interpretar el mundo” lo concebimos como algo trivial, eso de “interpretar” es asumido como un pasatiempo, lo cual es un injusto de nuestra parte. Marx lo que quería decir es que los filósofos en toda la historia de la humanidad ya habían hecho sendas elucubraciones respecto del mundo y, ahora, es tarea de nosotros y solamente de nosotros el hecho de transformar el mundo en base a esas interpretaciones que hicieron en antaño los grandes filósofos de este mundo; en otras palabras, ellos ya cumplieron su compromiso hermenéutico. Es oportuno aclarar esto porque muchos de una manera desdeñosa repiten esa frase de Marx, ignorando que la ardua tarea de interpretar el mundo no es cosa fácil. Eso es el filosofar. Interpretar el mundo; pero, a la vez, el gran genio de Tréveris nos exhorta a transformar este mundo a través de la praxis humana. Y como la filosofía entre otras cosas consiste en preguntarnos constantemente acerca de ciertos acontecimientos, creo que es oportuno preguntarnos ¿por qué en los bachilleratos ya no se enseña la materia de filosofía? ¿Qué tiene de peligroso, engorroso o de indiferente eso de estudiar filosofía en el bachillerato cuando los jóvenes comienzan a ver el mundo con el cerebro? ¿Le conviene a la clase dominante, al clero más conservador o a las sectas fundamentalistas de todas las designaciones que sean, que el ser humano se percate de quién es y para qué está en este mundo? ¿Es conveniente que la gente se dé cuenta cuál es el papel que debe desempeñar en la lucha de clases?

Sócrates se empeñó por intentar hacerle comprender a la humanidad que debíamos empezar por conocernos a nosotros mismos, de ahí el “conócete a ti mismo”. Imaginémonos no saber quiénes somos. Dicen que hay tres tipos de saberes: hay quienes no saben que no saben, otros que saben que no saben y, unos pocos que saben que saben. Sócrates se enfrentó al orden establecido, para él no tenía sentido una vida sin filosofar, por ello tomó su plato de cicuta. Fue condenado por pensar diferente. Esto no debe verse como algo apologético, pero ese constante preguntar de Sócrates le costó la vida. Jesús el Palestino de Belén decía que solamente la verdad nos hace libres; a la clase dominante y rufiana de su tiempo le llamó “generación de víboras”. Y de igual forma murió crucificado a lo mejor y no por nuestros “pecados” si no porque desafió al igual que Sócrates al orden establecido de su época.

Ignacio Ellacuría –para poner un ejemplo más cercano-, también pagó con su vida por no cesar esa su laudable lucha por transformar las condiciones de vida de las mayorías populares. Ellacuría para muchos fue un santo, pero era más sabio que santo. Para Ellacuría también una vida sin filosofar no merecía la pena vivirla. Por esa razón la clase dominante al verse imposibilitada de revertir sus argumentos no le quedó otro cobarde camino que destrozarle su cerebro. Ese gran cerebro –que para muchos su crimen fue un conjuro pactado entre la oligarquía salvadoreña, sectores más conservadores del Vaticano y el imperialismo norteamericano a través del representante de la gusanera cubana en Miami, Carlos Alberto Montaner-, luchó por los más pobres de este país desafiando el sistema de opresión.

Ignacio Ellacuría decidió plegarse al clamor de las mayorías populares de este sufrido pueblo, por ello tomó su cruz y emprendió ese sinuoso camino hasta llegar a su propia Gólgota. Cuando aparece un filósofo que es escuchado y seguido por muchos, hace temblar a la clase dominante. Por ello la filosofía sirve para desideologizar al ser humano, le imprime en su mente la virtud de tener criterio propio. Esa es justamente la razón por la cual los que pretenden controlar nuestras vidas optan por castrar el pensamiento, y para lograr ese cometido es preciso no enseñar filosofía. Ahora hasta en la universidades poco se enseña filosofía, porque ésta a la vez que ejerce un papel desideologizador cumple con el papel liberador.

No es algo desatinado que muchos equiparen y enseñen marxismo a la luz de la opción preferencial por los pobres. Y es que en verdad, esa opción preferencial por los pobres, desde una perspectiva de la realidad histórica lleva inmerso algo de marxismo y viceversa. Marx en su obra cumbre El Capital, le hace una crítica a la forma en la cual el capitalista sustrae del trabajador, del proletario como diría Marx, ese injusto plusvalor. De igual forma, cuando se elige la opción preferencial por los pobres lo que se hace es denunciar desde la posición de los desposeídos sus precarias condiciones de vida a las cuales son sometidos por los grandes capitalistas. Ese es en sí el peligro de que alguien se ponga a filosofar. Para eso sirve la filosofía también, para desideologizar y a la vez a liberalizar a los pueblos oprimidos de este mundo. Ellacuría decía que un alumno se quejaba frente a Xavier Zubiri y le preguntaba el por qué estudiar filosofía, a lo que Zubiri le contestó: “por de pronto, para que no vuelvan a hacerse esa pregunta”.

Por: Alirio Montoya

Un camarada que es médico me recomendó leer entre cuatro a seis libros alternamente, primero porque previene el Alzheimer y, en segundo lugar, porque es un buen ejercicio mental para que la memoria no se oxide. Entre los seis libros que estoy leyendo –siguiendo las recomendaciones de los expertos- hay una monumental obra escrita por Pablo Almeida, cuyo título es “Olas de movilización popular: movimientos sociales en El Salvador, 1925-2010”. Esta obra es un “ladrillo” como dicen en el caló salvadoreño, además que Almeida está bien documentado, lo demuestra de manera indiscutible en la lectura de esa su obra.

Almeida nos hace una especie de regresión a los años 20 hasta llegar al 2010. Es en esa década, entre 1927-1930 cuando hay una “liberalización del régimen”. Es una especie de permisión a que la sociedad se organice con la complacencia del régimen dominante, a lo que Pablo Almeida le llama también “liberalización inducida”; pero, seguido de esa “liberalización del régimen inducida” viene una escalada de represiones por parte del mismo régimen que, en este caso inicia después del golpe de Estado en contra del presidente Ing. Arturo Araujo, quien estudió en Inglaterra y fue seducido e influenciado en gran manera por las ideas del Partido Laborista de ese país.

Los grupos de poder al ver que el presidente Araujo estaba realizando obras en beneficio de las mayorías, al ver que había una liberalización del régimen, eso va causando pavor a la clase dominante cafetalera y banquera. Es de esa manera que  arteramente se planea al interior de la mismísima Casa Presidencial y de los cuarteles el golpe de Estado del 2 de diciembre de 1931. El gran yerro que cometió el presidente Araujo por consejos de Don Pío Romero Bosque fue nombrar a Maximiliano Hernández Martínez como vicepresidente de la República y Ministro de Aviación y Marina; es decir, que le dieron –como dicen- mucho poder a un loco, en este caso al dictador Hernández Martínez.

Almeida señala que en ese lapso de tiempo lo que se dio fue una “liberalización inducida por la intimidación”, en tanto que surgieron más organizaciones sociales. A mayor represión estatal, da como resultado una mayor germinación de organizaciones sociales. La Federación Regional de Trabajadores (FRT) era prácticamente la matriz de donde se desgranaban las demás organizaciones.

Con el tiempo, la FRT fue controlada por el Partido Comunista de El Salvador (PCS), el cual para Almeida en esos tiempos era un partido político extremadamente radical en toda Latinoamérica; prueba de ello es que se enfrentaron al gran desbordamiento de represión en donde murieron miles y miles de campesinos-indígenas en su mayoría, aunque en esa represión murió también una considerable cantidad de obreros y estudiantes urbanos. Las organizaciones sociales habían adquirido para esa época una enorme capacidad organizativa y de logística que quedó plenamente demostrado en la insurrección, lamentablemente el poderío militar con el que contaba la dictadura de Maximiliano Hernández Martínez logró aplastar a los sublevados.

Paul Almeida también nos habla acerca de la “movilización por la globalización”, la cual es una forma de liberalización u organización de la sociedad para protestar en contra de las empresas transnacionales. Este tipo de organización y liberalización no deja de ser tan importante. El Seattle, Estados Unidos, una enorme manifestación antiglobalización logró paralizar la reunión del G-8 y de los señores del Banco Mundial, quedando en evidencia que este tipo de liberalizaciones son de gran importancia para lograr frenar algún tipo de política neoliberal a implementarse. Almeida señala que “es imposible sostener una campaña de protesta sin una red de organizaciones de la sociedad civil y sin partidos políticos de la oposición que puedan actuar en nombre de la coalición de protesta en contra del neoliberalismo al interior de los círculos legislativos y en los círculos donde se diseñan las políticas”. A raíz del anterior razonamiento de Almeida es de preguntarse el por qué estamos dolarizados, por qué permitimos las privatizaciones y también por qué permitimos un Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos.

¿Será que no había una organización de la sociedad civil bien estructurada y decidida a luchar inclaudicablemente en contra de esas expresiones de políticas neoliberales? ¿Será que no había en el seno de la Asamblea Legislativa un verdadero partido que se opusiera al fenómeno de la globalización neoliberal? A mi juicio por lo menos sí había un partido sólido en la oposición de la Asamblea Legislativa representado por el FMLN de aquel entonces. Sucede a lo mejor que no había un nivel de organización elevado de la sociedad civil. Ahora lo que nos queda es luchar por tratar de revertir la dolarización, buscar la manera de detener las olas privatizadoras y renegociar cuando menos abolir el TLC.

Ahora bien, Almeida también señala que posterior a la “liberalización” viene lo que es la represión por parte del régimen. En estos precisos momentos en nuestro país nos encontramos en un proceso de “liberalización del régimen”; es decir que por el momento se están manifestando una serie de organizaciones de la sociedad civil. Prueba de ello es que este nuevo gobierno y su Ministerio de Gobernación le ha concedido la personería jurídica a un centenar de Asociaciones y Fundaciones sin Fines de Lucro, ya que el anterior régimen de dictadura civil que el partido ARENA implementó bloqueaba todo tipo de organización popular; era pues un régimen que iba en contra de que la sociedad salvadoreña se organizara.

Lo que está a la espera, en base a la tesis de Almeida –la cual está revestida de una variedad de recopilación de datos históricos- es que entremos a un periodo de represión del régimen lo cual sería lamentable. Pero por el momento el actual gobierno ha sido complaciente con que se organice la sociedad por cuanto ha permitido –como ya lo señalé- que la sociedad se organice y se manifiesta tal cual lo pudimos ver en lo concerniente al polémico Decreto ya derogado 743, en donde la presión de la sociedad civil incidió para su derogación.

Con el nuevo nombramiento del General Munguía Payés como Ministro de Justicia y Seguridad Pública, que a mi juicio viola el espíritu del Acuerdo de Paz y la Constitución de la República; pero de eso ya se ha hablado y discutido hasta la saciedad. Lo preocupante es que llegue un partido de ultraderecha en años venideros al poder Ejecutivo y nombre nuevamente a un militar en esa cartera de Estado y se inicie una persecución en contra de las organizaciones sociales. Eso sería desastroso y un enorme retroceso en cuanto a Derechos Humanos.      

Por: Manuel Flores Artiga*

Ha habido algunos trabajos de investigadores nacionales y extranjeros sobre los fundamentos socio políticos de la educación de 1968, sobre los planes de desarrollo educacional generados en el seno de las naciones unidas (UNESCO) PLAN 2021, EDUCACIÓN PARA TODOS (2008), etc, ustedes conocen muy bien este campo. Lo que yo quiero sostener es que los cambios operados en el terreno educativo nacional, casi siempre, han tenido su origen en el plano internacional, con notable influencia norteamericana: Ejemplo la reforma educativa de 1968: bachilleratos diversificados. CENAR, CASAS DE LA CULTURA, MNSJ. El objetivo era evitar que la juventud se inserte en el movimiento político revolucionario. Posteriormente las grandes líneas educativas se diseñaban en base a los resultados de los diagnósticos internacionales realizados por la UNESCO. POR EJEMPLO: la marginación de la mujer en medio oriente, los embarazos precoces a nivel educativo, el analfabetismo generalizado, la drogadicción, la propagación del síndrome de insuficiencia adquirida, hoy la violencia y por las distintas corrientes filosóficas de moda: estructuralistas, marxistas, ahora se renuevan escuelas viejas con nombres nuevos como el constructivismo, deconstruc, reingeniería-pragmática, ahora hasta la religión se ha vuelto a incorporar en el sistema educativo, pero solamente una: se irrespeta las otras,  etc. (Gerardo Barrios en 1876 deslindó en la educación pública estado-religión y propuso una educación laica)

 Todos estos elementos han servido de guiones curriculares para orientar la educación, esto ha hecho que la orientación curricular educativa en los países subdesarrollados oscile en esos vaivenes burocráticos internacionales. Y vaya dejando poco espacio a formulaciones curriculares apegadas a las realidades de nuestros países y marginando las experiencias pedagógicas de nuestro magisterio y de los teóricos de la educación vistos críticamente como Manuel Escamilla, Camilo Campos[1] y Rafael Guerra Rodríguez[2],

Esto ha puesto en un estado de inmovilidad teórica propia la orientación educacional y en una espera permanente a lo que venga de fuera en unos casos y en otros descontento social.

Hay estudios socio-políticos, técnico-pedagógicos, científicos-económicos apegados a la dinámica exógena referida anteriormente.

Creo yo, que hoy es un buen momento para buscar nuevas formas de pensar el fenómeno educativo nacional analizando las variables del nuevo plan educativo presentado por el gobierno: Programa social educativo: vamos a la escuela, énfasis educación inclusiva.

Y valorar críticamente el mismo plan que usa para su promoción palabras con poco fundamento filosófico como: paradigma, inclusión, pertinencia, equidad, calidad y si encontramos fallas tratar de buscar maneras de solventarla.

Yo planteo, desde mi óptica de filósofo que, uno de los puntos donde han fallado los planes de cambio o reformas educacionales en nuestros países ha sido el desconocimiento o el manipuleo de las fundamentaciones filosóficas de las reformas.

¿Cuáles son los fundamentos filosóficos del sistema educativo nacional? Sabe alguno de ustedes sobre ese tema… ¿a qué se debe la variabilidad en la orientación de las reformas educativas nacionales?

Yo creo que un buen esfuerzo de reforma educativa para que sea auténticamente nacional e insertado en las metas educativas internacionales, debe partir de premisas diferentes:

Como por ejemplo, conocer o hacer un diagnóstico de las corrientes de pensamiento que dominan en el mundo actual y someterlas a valoración. Dado que no solamente por ser corriente de pensamiento de moda es la más adecuada para nuestra realidad. No hay que olvidar que las corrientes de pensamiento que se ponen teóricamente en boga, algunas veces no corresponden a nuestras realidades ni a los objetivos de nuestros pueblos y gobiernos.

Tomar en consideración la situación económica del magisterio y sus necesidades que garanticen la continuidad de su formación, su permanencia laboral y sus beneficios sociales.

Construir un sistema de infraestructura acorde al momento de desarrollo del país y beneficiar socialmente a la población educativa.

Ahí aparece la necesidad de aclarar las correspondencias, y no correspondencias del triunvirato: Educación-estado y sociedad.

En la historia de El Salvador ha habido muestras duras de la no correspondencia de estos tres elementos, por ejemplo el conflicto magisterial de los años sesentas (1965-1968).Por un lado estaban los planes del ministerio de educación, por otro lado los intereses del magisterio y en tercer plano la realidad social:

-Una reforma educativa con características urbanas aplicada a una sociedad que en esos años era el 60% de población era rural.

-los maestros eran considerados como medio de transporte de la información bajada por la televisión donde los técnico del Institute for Comunication Research de la Universidad de Stanford, Estados Unidos, fueron los héroes.

-Sumado a eso el gobierno implantaba el Sistema Nacional de Retiros, lesivo para los educadores ya que subía a 40 años de servicio y reducía las pensiones al 80%.

Del rechazo a estas medidas mostradas en la gran marcha magisterial del 21 de Junio de 1965, que dio origen a ANDES - 21 DE JUNIO. Hoy de grata recordación.

Después de ver el ejemplo donde las relaciones entre el triunvirato era disfuncional  es necesario echar una miradita a la historia y al presente para pensar en el diseño de un proyecto de presente y futuro  acorde al momento histórico nacional e internacional. Ya expuse algunas anteriormente.

Ahora pensemos con sentido de realidad el sitio a donde se irá o se está trabajando: Revisemos la descomposición moral que cabalga en el planeta ahora, el que no tranza no avanza, es el principio fundamental de la ética contemporánea. La descomposición moral de los adultos se ha convertido en la orientación conductual de los niños y los jóvenes en los centros educativos. Lo privado se ha hecho público (no la propiedad, sino la vida)… aquí tenemos un buen comienzo para los cambios: introducción de la materia ética para estudiantes y una maestría en ética para los maestros, revisar su escalafón en términos económicos para mejorarlo. Les voy a leer una frase de un maestro antiguo salvadoreño llamado Camilo Campos:

“No venerarás a ningún magnate, ni del poder, ni del oro, ni del dogma. Ese ciego vasallaje al Cacique, al Capitalista, al Sacerdote, por miedo, por admiración, por servilismo, por ignorancia, es la aceptación de la miseria del alma y la miseria del cuerpo. Es la abdicación de la hombría, y esa renuncia es la causa de la nefanda omnipotencia de las castas”[3].

Ahora reflexionemos: Educación-estado y sociedad es el problema constante a resolver: como armonizar los intereses magisteriales, curriculares, con los intereses estatales y de la población estudiantil y la sociedad a la que pertenecen todos.

¿es necesario mejorar la sociedad, el estado, la educación a veces es preferible cambiarla…

Ahora nos toca a nosotros, pensar con cabeza propia.

*El autor es colaborador de este Blog.-

Por: Alirio Montoya

Tengo que confesar que he tomado la irreversible decisión de iniciar el laudable intento de comprender una pizca del pensamiento hegeliano, en tanto y por cuanto me volveré un aspirante a ser un admirador y lector de Hegel. Pero todo tiene una explicación. Esta dura tarea no será la excepción. Hay ciertas realidades y veredas que a veces no podemos eludir por más que queramos, tenemos forzosamente que llegar a la esencia del origen de las cosas para lograr comprender parcial o totalmente un fenómeno o una obra en particular; y solamente lo haremos atravesando esas ineludibles veredas y realidades. Para el caso, entender a Karl Marx se requiere en primer lugar tener bien arraigados los pies en tierra firme, porque andar en arenas movedizas nos podemos hundir y perdernos en banales especulaciones.

Para entender a Marx es imprescindible comprender la obra en sí de Georg W. Hegel. Así de simple. Esto no es un pensamiento impulsivo, simplemente es una realidad que no podemos cambiar. Por lo menos deberíamos de haber leído sus dos obras cumbres como Fenomenología del Espíritu y la Ciencia de la Lógica. El historiador y catedrático de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA), Ricardo Ribera, en un artículo titulado “Hegel para principiantes” nos dice que, entre 1812 y 1816 –Hegel- publica los tres volúmenes de Ciencia de la Lógica. Es su obra –nos dice Ribera- más compleja e importante, que le ocupó durante 10 años de intensa labor. Se sabe que Marx cuando trabajaba en los manuscritos de El Capital, volvió a releer ese texto de Hegel. Muchos han señalado la influencia hegeliana en su método; y creo que tienen razón.

Pero no solamente Ribera nos invita a acercarnos al mentor de Marx, sino que el mismo Vladimir Lenin. Decía Lenin que “No se puede comprender perfectamente El Capital, en especial su primer Capítulo, sin haber estudiado a fondo y entendido la Lógica de Hegel. Es por ello que ningún marxista ha entendido a Marx después de medio siglo”. Después de leer esto, a lo mejor haya quienes mejor abandonemos la lectura de Marx y nos dediquemos a leer a los marxistas, quienes muchas veces nos ofrecen el pensamiento marxiano ya digerido, entendido y explicado para principiantes. Al presentarse esa realidad, nosotros los trabajadores regresamos cabizbajo a nuestros puestos de trabajo, el abogado regresa a los tribunales, el médico a su clínica a recetar más Prozac y menos Platón, los profesores a su ardua labor de enseñar, los ingenieros y arquitectos a diseñar construcciones sin complicarse la mente. Para entender a Marx se requiere de un portentoso esfuerzo mental pero que al fin y al cabo vale la pena.

Me atreveré a hablar un poco de Hegel. A lo mejor y sean líneas apriorísticas. Espero no ser lapidado. Ya he aclarado que soy un candidato a admirador de Hegel, he tenido en mis manos libros del gran maestro alemán, los cuales sus primeras líneas resultan áridas; pero ello como resultado del mismo desconocimiento y la profundidad del pensador prusiano. A propósito, Hegel era considerado como el ideólogo del Estado prusiano; no obstante, eso nunca le restará el mérito de haberle introducido más pensamiento a la dialéctica. Y es que Hegel tenía una enorme pasión por la filosofía, era considerado el Aristóteles de la Modernidad. El mismo Hegel decía que “Lutero consiguió que la Biblia hablara alemán. Yo estoy en el empeño de hacer hablar alemán a la filosofía”. Alguien que haya decretado eso con semejante propiedad es digno de leerlo y comprenderlo. No fue en vano que Marx se haya pasado su juventud leyendo a los filósofos clásicos alemanes, pero, sobre todo a Hegel.

Pero, ¿qué tiene de difícil el estudio de la filosofía hegeliana? El asunto es que por la minuciosidad y delicadeza con que Hegel escribía rompía con toda gramática establecida, con todo el estilo de filosofar de la Alemania de su tiempo. La dialéctica hegeliana le sirvió de mucho a Marx para ir construyendo junto a Federico Engels el Materialismo Dialéctico. Hegel afirmaba en su pensamiento dialéctico que lo único inmutable era el movimiento. Los escritos de Hegel se caracterizaban también por esa tríada sumergida en su pensamiento y la encontramos en toda su obra.

El sistema hegeliano es por ende dividido en tres grandes campos del conocimiento. En ese campo ubicamos la lógica, la filosofía de la naturaleza y la filosofía del espíritu. Tratemos de centrarnos por ahora nada más en la filosofía del espíritu; si bien es cierto que ya pecamos de osados en hablar de Hegel, intentaré tocar superficialmente solo la filosofía del espíritu, es decir, solamente hacer mención de su composición, para que sean los expertos quienes en algún momento profundicen todavía más en ello y nos hagan expedito el camino para su comprensión.

Dentro de la filosofía del espíritu encontramos otros tres estadios para comprobar que toda la obra hegeliana está delineada por tríadas. Hegel nos habla del espíritu subjetivo; y dentro de éste enmarca a la antropología, la fenomenología y la psicología. Mientras tanto cuando Hegel nos habla del espíritu objetivo, sus campos principales de estudio son el derecho, entendido este como el derecho formal; se encuentra también dentro del espíritu objetivo la moral y la eticidad. Dentro del espíritu absoluto se ubica el arte, la religión y la filosofía misma, siendo de esta filosofía de donde surge toda la verdad. Vemos entonces la complejidad de esa trilogía en el pensamiento de Hegel. Únicamente me he atrevido a hacer una descripción generalizada, pero estoy bien distante de hacer un balance prescriptivo de semejante forma de pensar.

Recuerdo unas palabras de Heinz Dieterich Stefan; decía: “si tú te pones a leer a Marx que tiene como 70 tomos, a Lenin que tiene otro tanto, a Trotsky y, para ser plural a Rosa Luxemburgo; cuando hayas terminado no habrás hecho nada por cuanto lo le habrás lanzado ni una piedra a la policía”. Lo que Dieterich quiere indicarnos con lo anterior es que debemos llevar la teoría y la práctica de manera alterna. Es decir, que mientras vamos leyendo marxismo-leninismo debemos incorporarnos al mismo tiempo a la lucha por las transformaciones sociales de este mundo cada vez trivial y gris, urgiendo de personas que por su forma de pensar transmitan luz en medio de las tinieblas; pero como repito, para entender a Marx es necesario tratar de comprender a Hegel. Es una menuda tarea la que tenemos los que aspiramos a teorizar sobre el marxismo. Pero por el momento tratemos de leer y comprender la obra hegeliana la cual le sirvió de base al gran genio de Tréveris.     

Por: Alirio Montoya

El frío mes de noviembre del año de 1989 nos trajo alegrías, esperanzas, pérdidas y tristezas. En ese mes y en ese año –el 11 de noviembre- inició la “Ofensiva Hasta el Tope” en donde el histórico y heroico FMLN emprendió la loable faena de luchar por emancipar a la clase desposeída de tanto suplicio al que fue sometida a lo largo de toda nuestra triste historia de vida republicana. Al menos con esa Ofensiva se logró darle paso a la firma del Acuerdo de Paz y librarnos de las más crueles dictaduras militares en América Latina. Solamente eso ya es ganancia.

A lo mejor y hemos de preguntarnos el por qué ese mes y ese año nos trajo alegrías, esperanzas, pérdidas y tristezas. En primer lugar, el mes de noviembre para muchos se torna bastante largo porque esperamos con ansias el mes de diciembre, el cual es una época de reflexión y planificación del año venidero. Noviembre fue un mes de esperanzas en tanto que con dicha Ofensiva nació una esperanza para este sufrido pueblo; a mi juicio, si bien es cierto es una ganancia haber desmontado la dictadura militar, el fruto que se esperaba era mayor, de ahí el por qué y la lógica de esa esperanza.

Esa Ofensiva nos trajo inevitablemente pérdidas humanas. Fueron miles de guerrilleros, soldados –que no sabían por qué luchaban- y civiles los que murieron. Es de recordar inevitablemente que el 16 de noviembre de ese mismo año en el marco de la Ofensiva, una caterva de despiadados militares recibió órdenes de grupos oscuros que todavía existen en el país para cometer el genocidio en contra de los sacerdotes jesuitas, la doméstica y su hija. La pérdida que más duele es la del sacerdote jesuita Ignacio Ellacuría. Pero es de aclarar que tan doloroso fue el asesinato de Ellacuría como el de la hija de la doméstica de los sacerdotes jesuitas; a la pérdida que hacemos aquí referencia está direccionada al potencial intelectual que representó y sigue representando Ignacio Ellacuría. Por ello decían ciertos letreros al pie de los cuerpos sin vida de los sacerdotes: “La palabra queda…Y esta es la recompensa del que predica”. Silenciaron a Ellacuría pero no su pensamiento, el cual pervive en la mente de toda la intelectualidad salvadoreña y del mundo.

Ahora tenemos una inmensa labor de estudiar la obra en sí de Ellacuría. Esta fecha debe motivarnos para leer sus Escritos Políticos (los tres tomos de “Veinte años de historia en El Salvador. 1960-1980”), los Escritos Filosóficos y los Escritos Teológicos; es de rigor leer y comprender a Ellacuría, y lo es con mucho más rigor para aquel que tiene pasión por la historia, la política, la filosofía y la teología cristiana. La obra filosófica de Ignacio Ellacuría debe ser escudriñada por todas y todos aquellos estudiosos de la filosofía. En sus escritos de filosofía nos encontraremos con reflexiones que llevan inmersas lumbres muy brillantes de Xavier Zubiri, Ortega y Gasset, pero sobre todo de un marxismo entendido y pensado para la comprensión de nuestra cultura. El euromarxismo muchas veces no es comprendido por nosotros, por ello se tiene que acomodar y amoldar a nuestra realidad latinoamericana. Ese es el marxismo que encontraremos yaciente en todo el pensamiento de Ellacuría. Naturalmente, el pensamiento zubiriano es el que más sobresale en toda la obra de Ellacuría.

Una caracterización muy peculiar en Ellacuría era su valentía y su soltura cuando se expresaba en diversos medios. No tenía prejuicios por que él mismo decía que eran fruto de la ignorancia. Recuerdo un debate que tuvo con el representante de la gusanera cubana en Miami, Carlos Montaner, en relación a las libertades; en esa ocasión Ellacuría con toda soltura le respondió lo siguiente: “yo creo que este tema desvía el problema…la pregunta debe ser ¿quién resuelve más humanamente los problema de las mayorías populares?, no quién da mayores libertades formales a las minorías elitistas. A mí por lo menos desde un punto de vista cristiano y de la opción preferencial por los pobres me parece que esa es la pregunta”. El asunto es que Montaner repetía constantemente el tema de la libertad tratando de desviar el debate. Esa pátina de “democracia” y “libertad” que nos ofrece el imperialismo no es más que un eufemismo.

Como diría Morris Berthman en alusión a la “democracia americana” que, “en una sociedad estupidizada, perdida; la democracia no será mas que el derecho de elegir entre Wendy´s y Burger King, y pensar que ese infotenimiento llamado CNN constituye en verdad noticias”. Es decir, que ese es el concepto y esencia de la democracia y libertad que maneja el imperialismo y sus cortesanos como Carlos Montaner.

Pero bien, como ya lo he señalado, Ellacuría bien hubiese decidido vivir más cómodamente en un monasterio, viendo la realidad desde las cumbres, no abandonar su escritorio ni sus pantuflas; pero no, Ellacuría bajó al pueblo y predicó con su ejemplo anteponiendo sobre todas las cosas la opción preferencial por los pobres. ¿Qué le costaba a Ignacio Ellacuría dedicarse –en lo formal- a lo académico y desde una vidriera observar la bella panorámica de San Salvador? Pues también lo hubiese hecho. Sin embrago Ellacuría emprendió un sinuoso camino al que muchos de nosotros lo pensaríamos dos veces. Renunciar a privilegios y comodidades no es cosa fácil. Pero ese tipo de personas que renuncian a todo lo anterior y se entregan a las luchas por construir un mundo mejor, en donde cambien las precarias condiciones de vida de las mayorías populares, es de hacerles un infinito reconocimiento cuando no mejor seguir su ejemplo en la praxis de transformación social.

Yo estoy aparentemente muy cómodo en este momento con aire acondicionado, disfrutando un buen café cargado, escuchando a Johannes Brahms y escribiendo lo que pienso sobre Ignacio Ellacuría. Pero me hago la pregunta ¿estaré dispuesto a seguir su ejemplo o por lo menos a tratar de incorporarme a la lucha de transformación social? Me pongo como ejemplo para no dañar a terceros. Ellacuría bien pudo escribir miles de líneas que hablasen acerca de la lucha de Jesús de Nazaret, pero no se conformó solamente con hablar de ese tal Jesús. ¡No!. Ignacio Ellacuría siguió al pie de la letra el “toma tu cruz y sígueme”; por ello es que Ellacuría es tan profundo y consecuente con lo que escribía y hacía. Es deber de todos nosotros ser firmes con lo que decimos y con lo que hacemos. Debemos pues, ser coherentes y consecuentes.

Por: Lucía Berbeo*

Con el fin de llevar la mayor suma de felicidad, el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, entregó Bs. 19,9 millones para financiar 460 proyectos socio productivos de la Misión Madres del Barrio, que beneficiarán a 2.374 mujeres en diferentes estados del país.

Durante el acto de entrega, realizado en la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño de Caracas, donde miles de mujeres celebraron el 5° aniversario de esta iniciativa, el mandatario destacó la consolidación y el éxito alcanzado por esta Misión que brinda atención especial a las familias de menores recursos y en situación de máxima vulnerabilidad.

“Estoy asombrado, como ha venido creciendo esta Misión, no hay espacio donde no estén luchando por la justicia social las Madres del Barrio”, expresó.

Detalló que las mujeres que reciben estos créditos tienen un plazo de pago de 5 años, con tasa de interés al 0%, y cuentan con 6 meses de período de gracia, mientras sus proyectos comienzan a ser productivos. Los proyectos están relacionados con la igualdad de género, alimentación, turismo, costura artesanal y bloqueras, entre otras, expresó el Jefe de Estado.

En el evento, afirmó el líder de la Revolución Bolivariana que este financiamiento es parte vital a la transferencia de poder al pueblo y advirtió que esto nunca sería posible en ningún gobierno capitalista. "Si la Revolución, por alguna razón fracasa, si por cualquier mecanismo el imperialismo lograra echar abajo a la Revolución, todo esto desaparecería", alertó.

Es por ello, que llamó a  “cuidar la Revolución” para garantizar la continuidad de este tipo de programas sociales. “Cuando escucho a un premajunche diciendo que la pobreza se ha incrementado me provoca decir: que molleja, hasta donde son capaces de llegar tratando de manipular a la población”.

Manifestó que incluso los voceros de la oposición señalan cifras “inventadas” para manipular al respecto, puesto que según datos oficiales, “la pobreza extrema en el año 99 estaba en 25 por ciento y cerca de 50 por ciento de pobreza general, hoy la pobreza extrema está en cerca de 7 por ciento, y la general en 20 por ciento, es una reducción considerable”.

A su juicio, este logro se hizo en apenas una década, “a pesar de las cosas por las que hemos tenido que pasar, terrorismo, golpes, sabotajes, gobiernos locales que sabotean las misiones y luego andan diciendo que la van a respetar, es mentira”.

En la actividad y en compañía de algunos representantes del Gabinete Ministerial, el Jefe de Estado, anunció que tras analizar las cifras sobre la pobreza, planea entregar en el  2012 una asignación a las madres pobres de 300 bolívares por cada hijo menor de 15 años, hasta tres hijos, y si ese hijo tiene alguna discapacidad la asignación será de 600 bolívares sin límite de edad.

Con estas políticas inclusivas, aún cuando el mundo está condenado por la miseria producto de la crisis estructural del capitalismo, Venezuela se enrumba hacia la conformación de la sociedad socialista donde todos seamos iguales. "El socialismo es más que un sistema económico y político; el socialismo es un modo de vivir, de estar, de existir", puntualizó Chávez.

Avances de la Misión Madres del Barrio

Por su parte, la Ministra del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, Nancy Pérez Sierra,  manifestó que un total de 114 millones de bolívares fuertes han sido aprobados en lo que va del 2011  para la Misión Madres del Barrio, esto con el fin de incorporar a todas aquellas féminas con escasos recursos económicos a  los diversos proyectos socio productivos.

Asimismo, sostuvo la Ministra del MINMUJER, Nancy Pérez Sierra, que para diciembre de este año un total de 10 mil mujeres serán desincorporadas de la asignación, pues la mayoría de ellas se encuentra produciendo sus propios recursos. “Esta Misión no existe en el mundo, es única como modelo”.

Añadió que gracias a ésta y todas las políticas de inclusión femenina que lleva adelante el Gobierno Nacional “Venezuela ha recibido el reconocimiento internacional a favor de la política inclusiva y del reconocimiento de la mujer. Es vanguardia en materia de atención, defensoría, en materia de preparación y formación, y la revolución es abanderada por las mujeres en todos los sectores, sólo en las comunas el 70% son mujeres”.

Cabe destacar, que por iniciativa del Presidente de la República, Hugo Chávez, nace en el 2006 la Misión Madres del Barrio, la cual  ofrece a las mujeres de escasos recursos, no sólo una beca de 1.230 bolívares, sino la posibilidad de realizar talleres formativos en temas como la igualdad de género, alimentación, lactancia materna, turismo, costurera artesanal, bloquera, así como la posibilidad de realizar pasantías en empresas del Estado.

Finalmente, con estas políticas humanistas el Gobierno Bolivariano a través del Jefe de Estado, Hugo Chávez, continúa ratificando su esfuerzo por consolidar el socialismo, al contribuir con la entrega de créditos que van directamente al soberano a fin de hacer valer la suprema felicidad social de aquellas personas que históricamente habían sido  excluidos.

*La autora es licenciada en comunicación social, analista político en Venezuela y colaboradora de este Blog.-

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En la fotografía: Virgilio Rosales, Fidel Nieto y Alirio Montoya

Por: Alirio Montoya

El día domingo 13 de noviembre del corriente año, la Tendencia Revolucionaria (TR) celebró sus heroicos 15 años de existencia. El evento tuvo lugar en el local de la Central de Trabajadores Democráticos (CTD); a ese local se hicieron presentes centenares de líderes y lideresas de diversos movimientos sociales y políticos. Tuvieron la participación de las delegaciones de México, el País Vasco, Honduras, el partido Comunista de Quebec (Canadá) y representantes de la TR en la ciudad de Los Ángeles.

La TR se conformó dentro del partido FMLN en 1996, pero estos luchadores sociales, entre ellos Dagoberto Gutiérrez, Fidel Nieto, José Pereira, entre otros; después de hacer un análisis decidieron abandonar el FMLN porque este partido para esos días ya empezaba a perder el horizonte revolucionario. Dagoberto Gutiérrez en su intervención recalcó que el gobierno de Mauricio Funes y del FMLN ha caído en el entreguismo hacia los Estados Unidos. De los disertadores, había quienes se refirieron al Asocio Público-Privado, el cual es una estrategia de militarizar el país. Ese Asocio es para introducir la CICIG en El Salvador. Gutiérrez señaló que este gobierno es el más entreguista de toda la historia, en tanto que los Estados Unidos no darán nada a cambio; a pesar de ello, nosotros le cederemos parte de nuestra soberanía al imperialismo. Esto lo hace el presidente Funes con el silencio complaciente del FMLN que no se ha pronunciado al respecto.

Fidel Nieto manifestó que nuestra meta no estaba de cara a las elecciones del 2012, no obstante que el MDP sí apoyará candidaturas no partidarias como la de José Pereira en Sonsonate y Willian Huezo en San Salvador. Pero el objetivo claro y a mediano plazo –señaló Nieto- es participar ampliamente en el proceso electoral del 2014.     

Por: Luis Alegría*

Mucho se está hablando, escuchando y escribiendo sobre lo que pasa en la eurozona, en Italia, mientras se escuchaba de Grecia no pasaba nada, pues se veía lejos la crisis, la propaganda del gobierno era sobre la estabilidad y solidez de la economía, la confianza en los mercados, todo bien y todo tranquilo, pero el martes de esta semana las y los ciudadanos italianos no saben lo que pasó, el gobierno de extrema derecha se cayó y con él toda la propaganda de mentiras y los conflictos salieron a la luz pública, de los 65 millones de italianos, todos opinan en los bares, en los restaurantes, en los puestos de trabajos, en las calles, en las escuelas, etc. pero no logran salir de su asombro, no logran ver el fin del túnel, no logran comprender en la situación que han caído, no se imaginaban llegar a esto, por un lado porque el gobierno escondía el rumbo que está corriendo el país y por el otro lado, porque los italianos creían que por ser la 8va economía del mundo, la 3ra de la eurozona, no era posible caer en crisis, pero en política y economía nunca se dice nunca.
 
A todo nivel se habla de esto, los medios están vendiendo mucho con sus escandalosos títulos a nivel mundial, y hay muchas cosas en discusión, las y los ciudadanos de América Latina que vivimos en Europa no sólo estamos viviendo como lluvia de agua helada en la espalda lo que pasa, también tenemos una opinión que dar, no será la mejor ni la definitiva, pero algo tenemos que decir al respecto también.
 
En la explosión de la crisis los medios han puesto de moda ciertas palabras que antes no tenían el mismo valor en la ciudadanía, una de esas palabras pomposas es "spread", los medios de estadísticas económicas nos bombardean con estas palabras técnicas, eso implica que debemos ir a investigar el significado y peso de esas palabras, de tal forma de como usted lo puede comprobar, el término "Spread " significa:

che cos’é lo spread dei titoli e come funziona? 

La tensione che stanno attreversando le borse italiana e spagnola negli ultimi giorni sui mercati secondari per la sfiducia sulla capacitá di solvenza ha fatto aumentare gli spread dei paesi a rischio. ma che significa per le finanze dello stato che aumentino lo spread e il rendimento dei titoli di stato? la crisi del debito europeo, infatti, ha reso attuali termini che i cittadini ignoravano fino a poco tempo fa. ecco cosa significano.

"La tensión que están pasando las bolsas italianas y españolas en los últimos días sobre los mercados secundarios por la desconfianza de solvencia ha hecho aumentar el ’spread’ de los países en riesgo. Pero ¿qué significa para las finanzas del Estado que aumente el spread y el rendimiento de los títulos de Estado? La crisis de la deuda europea, de hecho, ha convertido útiles los términos que los ciudadanos ignoraban hasta hace poco".

 En resumen, el spread son las tasas fijas y variables de las deudas públicas, de los intereses, de los títulos de Estado a mediano y largo plazo, esto nos ayuda a comprender un poco más esta nueva fase del capitalismo, es decir, la supremacía del capital volátil del que hemos hablado antes, del poder del capital financiero sobre los Estados y sobre los gobiernos, de hecho el poder omnipotente contra la persona en sí, y eso lo estamos comprobando con la imposición en Grecia de un personaje que viene de los bancos y lo mismo en Italia, es decir, que estamos frente a presencia del poder del capital financiero internacional que está dictando lo que los países deben hacer en Europa, esta no es más que la dictadura del capital financiero, los bancos y las transnacionales.

 Mucho se especula sobre la posibilidad que Italia y otros países se salgan del Euro, yo no lo veo cierto, ya que todos los partidos políticos, que ejercen otro control sobre los Estados y sus ciudadanos, toda la clase dominante de la Eurozona, están sólidos, no saldrán del Euro, los analistas que están diciendo esto en varios niveles lo hacen por especular, veo que Alemania ejecuta fuerte presión sobre todos sus colegas, y su misión es salvar el Euro y si eso significa invadir más económicamente los países miembros, pues lo harán, Alemania está recuperando lo que ha perdido en la II guerra mundial y se impone como un imperio, como la locomotora de Europa y esto lo escribí hace siete primaveras, y el panorama no es nada fácil, el poder de este imperio pasa por recomponer el poder de Alemania, eso significa que se deben sacrificar países, economías, Estados y ciudadanos, el dominó se sigue moviendo causando un terremoto en las economías familiares, al final de ese cuento, somos los trabajadores los golpeados, desesperados e indignados.

Portugal, Grecia, España e Italia, son los países que están experimentando esta metamorfosis del reacomodo del capitalismo, no se trata que se derrumba el sistema, estamos hablando de una nueva etapa, las crisis de la economía productiva es ventajosa a los especuladores, ellos están contentos porque están haciendo dinero, y anhelan más crisis, y los países del llamado 2do mundo, China, Brasil, India y Sudáfrica, han sabido resistir de mejor forma a esta crisis porque poseen una vieja idea de hacer capitalismo, es decir, la economía real, capitalismo industrial, de producción, y control más agudo de las transacciones, de las inversiones, más fiscalización, etc. son las medidas mágicas, sin quitarle el peso de la pobreza que viven sus ciudadanos, la exclusión social, la pérdida de derechos de los trabajadores, etc. estamos hablando que a nivel macro, estos países han sabido sobrevivir, no sabemos por cuánto tiempo, pero no están en los problemas incontrolables de Europa.

 Alemania va conquistando Europa, no renunciarán al Euro, los bancos son más importantes que los Estados, los gobiernos de izquierdas y derechas europeas son incapaces de administrar la crisis, los especuladores son los grandes ganadores; estos son los temas concretos y conclusiones que sacamos de lo que pasa en estos momentos, las y los trabajadores somos excluidos cada vez más, la indigencia aumentará dramáticamente en el próximo año, el racismo aumentará en Europa, las multinacionales emigrarán a los países del tercer mundo buscando la mano de obra barata y nueva esclavitud, los indignados en Europa no están alcanzando mayores logros de avance social, los estudiantes en Inglaterra pagarán un promedio de 1000 libras esterlinas al año por el estudio universitario, se privatizarán más recursos de los Estados en Europa, incluyendo el subsuelo (agua y minerales), ese es el panorama que viene para el 2012.

EEUU invadirá Siria e Irán, los países Árabes caerán uno tras otro, Europa débil será presa fácil para China y USA, luego entre una década USA intentará invadir América Latina, se están configurando los nuevos polos de poder, China-India, Rusia, USA-Alemania-Inglaterra y Sur América, los países árabes no contarán en la geopolítica, la esperanza está en los pueblos organizados de América Latina, la resistencia actual de los universitarios en Colombia y Chile, los procesos en los otros países denotarán los cambios que son útiles  para resistir y avanzar, en esta batalla de las ideas a nivel mundial.

Este no es un análisis definitivo, estamos esforzándonos para intentar interpretar lo que estamos viviendo, es bueno estudiar la realidad que nos rodea para prepararnos al conflicto, es importante jugar un rol en todo esto y dejar de ser sólo espectadores.

*El autor es salvadoreño, de la Zona Oriental, radicado en Italia. Es colaborador de este Blog.-